آفــاق إسـلامـيـة

اعتبر الدكتور عبد الناصر أبو البصل، رئيس جامعة العلوم الإسلامية العالمية وعضو مجلس الإفتاء الأردني، أن الاتجار بالبشر، الذي يكون شاملا وواسعا ومنظما، يلحق بإقامة حكم حد الحرابة في الإسلام على من يمارسه. وأضاف الدكتور أبو البصل، خلال الندوة التي أقيمت أخيرا ضمن فعاليات مؤتمر الاتجار بالبشر، أن حكم الحرابة

قدمت الحضارة العربية الإسلامية في عصورها الذهبية الكثير من المآثر والإسهامات الخالدة، المبدعة المستنيرة، التي أضاءت أنوارها أرجاء العالم، فقد أسهمت بشكل كبير في ازدهار الحضارة الأوروبية المعاصرة، وذلك بالكثير من الأدلة والشواهد التاريخية، واعترافات الكثير من المنصفين والموضوعيين، والتي لا ينكرها إلا

أتحفني أخي الكاتب الأديب المثقف قينان الغامدي في المقال: «عائض القرني المفكر بين والصخب والهدير» بصحيفة «الوطن»، فأما ثناؤه علي فمن لطفه وكرمه - غفر الله لي تقصيري - وأما ملاحظته ونصحه فمحل التقدير عندي، فهو يرى أن أتجه إلى الكتابة والتأمل والاهتمام بالفكرة الناضجة أكثر من الانتشار بالخطب والمحاضرات

لفت انتباهي تصريحان أو مقالتان في الصحف العربية هذا الأسبوع عن الإسلام وحركات التغيير. أما المقالة الأولى فكتبها الأستاذ التونسي التسعيني محمد الطالبي، وهو يحمل فيها على «الشريعة» والدعوات لتطبيقها. فالشريعة في نظره اختراع أدخل على أصول الإسلام، وصارت أيديولوجيا في الأزمنة الحديثة، وهي في نظره مقولة

على مدى التاريخ الإسلامي، كان ثمة فريق من العلماء يرون في القرب من السلطة مجرد «بلوى» تستبعد، بطبيعة الحال، الأهداف الأخرى الشرعية - وحتى المفروضة – فضلا عن أنها كانت تثير لديهم الكثير من مشاعر النفور والاشمئزاز؛ فثمة أفخاخ منصوبة في حضرة القرب السلطاني لكل من تعلق بها أو جاورها بحال من الأحوال. ولا

منذ عام 1095، أي مع بداية الحروب التي أطلق عليها العرب حروب الفرنجة، وسماها الغربيون الحروب الصليبية، وحتى الأشهر الأخيرة من العام الحالي، بدا وكأن العالم بشرقه وغربه لم ينس تلك المعارك الوحشية الضارية، التي خلفت ميراثا من العنف الديني، لا يوفر أن يترك بصمة مؤلمة، نفخ فيها في أوائل العقد الماضي الرئيس